心病！

几乎是在朱明忠从扬州回来的时候，整个人就像是倍受打击一般，根本就提不起精神，一路上，他的脑子里只有那么一句话。

“为大明江山，吴某非得如此不可！”

又一次吴伟业的话语在朱明忠的脑海中再次浮现出来。

“咣啷！”

猛地一下把茶杯摔在地上，茶杯碎成一片片的，和着茶水在阳光下闪着乱乱的光。

“我操他么！”

朱明忠猛的厉声怒骂道！

凭什么他们一张嘴就是为了大明江山，老子为大明江山从江阴一路杀到徐州，血山火海不知趟了多少回。那帮杂种到好，一张嘴，为了大明江山所以才要收拾自己！

“真他么的该杀！”

在骂出这句话的时候，朱明忠愤恨不平的恨不得现在就提刀一刀把吴伟业给砍了！

可……他没有！

非但没有砍此人，甚至还直接将其送还给了南京。

“成仁，何事如此气恼！”

恰在这时，门外传来的话声，让朱明忠连忙收起怒火，站起身冲着来者长揖道。

“学生见过师傅！未曾出门相迎，还请老师赎罪！”

尽管气恼，但是朱明忠仍然遵循着这个时代的礼节，“天地君亲师”，在这个时代身为弟子，必须要对老师毕恭毕敬，如此才是身为弟子的本分，当然更为重要的是，在这个时代没有任何根基的朱明忠需要借助朱之瑜等人于士林中的关系，从而招揽人才。

甚至朱明忠之所以请朱之瑜主持清江书院，正是希望借其培养人才，毕竟，朱明忠很清楚，除了对传统儒学造诣极高之外，朱之瑜还从其师身上学得明末一门新兴学科：实学。实学，源起于宋代的“事功学派”，强调经世致用。隆庆万历年间的杰出政治家高拱和张居正，都是实学的忠实信徒。而朱之瑜先后拜得的三个的老师：朱永佑，张肯堂，吴钟峦，皆是实学的忠实信徒。

这三个人有多厉害：朱永佑，崇祯年间的吏部侍郎，张肯堂。崇祯年间的福建巡抚，最厉害的是吴钟峦，虽说官职不高，但教育成果显赫，许多朝野名流，都曾是他的学生。而吴钟峦。此人多才多艺，从财赋税收到种地砍柴，样样本事都尽数传授。除了这些独家绝技，他教朱之瑜最多的，就是坚定的信念。经常用各种方法，磨练考验朱之瑜的意志，反复灌输给朱之瑜的，便是一个强大的信仰：不能忠孝，虽有经济之才，何益哉。

可以说正是这个强大信仰，支撑了朱之瑜一生的选择。

当然，对朱明忠来说，他所需要的正是这位明末实学大成于一身的老师，在清河书院推广实学，培养出一批与程朱理学等儒家学说截然不同的“新式人才”。实学讲究的是“经世致用”，讲究的“格物致知”。其本质就是“实体达用之学”。

相比于在军事上击败满清，恢复中国，朱明忠非常清楚，真正决定中国命运的正是在未来“实体达用之学”是否能在中国站住脚，而朱子瑜和清江书院则是其中的关键一环。

也正因如此，他才会倾力支持书院，并委派朱之瑜作为书院的山长。只不过，此时没有任何人能够理解朱明忠的初衷。一方面因为朱之瑜是他的恩师，另一方面，因为对其有所“图”，朱明忠一直以来对其自然是毕恭毕敬。

对于学生的毕恭毕敬，朱之瑜只是略点下头。