杜如晦的葬礼更加不能让人接受的地方，就在于他是“薄葬”。

灵堂可以摆很久，但是那块棺材板，按照杜相公的遗愿，摆三天就下葬。这要是换做寻常人家，杜构杜荷兄弟绝对是大不孝。可自家老子就是这么个意思，顿时让人无可奈何。

至于头七的法事，居然就交给了铁杖庙的殡葬业新丁来操办。然而铁杖庙这几年的流程，主要就是模仿“傩戏”，演的就是先登死士到处砍人的那一套。

动作上比较夸张，但还是能看得出来，是从厮杀技术中演变出来的。

这一套要是放以前，杜氏先祖能气的活过来。

然而杜如晦就点了这个，杜构不是问过他老子，为什么弄这一套来膈应人。杜如晦讲的很明白……不要钱。

不仅不要钱，长安城的某家铁杖庙，按照约定，未来二十年都要给杜氏分一点“利润”。

业务要铺开，除了产品过硬，还得广而告之。

杜构本想说咱们家不差那几个钱，后来吧，杜大郎就知道自己太年轻。

图样。

长安城百万人口，东贵西富，那也是跟着标准走的。

杜相公这一套说道很多，首先花费不高，响应了国家号召，“薄葬”之余还勤俭节约；其次麦铁杖是新朝二十年来第一个“神”，神力目前来说很强，全国各大会馆都挨着麦公住，能跟麦公打交道的，必须是有钱人士；最后，皇帝老子刚从辽东浪了两年，符合麦公精神，还悄悄地拍了马屁。

这情况要是长安富豪死到临头，不跟风混个脸熟，等什么呢。

万一皇帝就高兴了？就算皇帝其实没兴趣，反正还赚了口碑不是？

长安城哪个月不要死人？但正经来讲，又有几家是能够大肆操办丧事的？正好借着效仿杜相公的由头，不但省了一大笔开支，面子上还过得去。

只这一点而言，杜如晦对长安城的中青代，绝对是“减负”到位。

丧葬成本降低，对一个家庭而言，本来就是一个“幸事”。长安城这么多人家，哪怕用度只有原先的十分之一，对铁杖庙而言，积少成多聚沙成塔，总营收规模是相当可观的。

而这笔钱，是要给杜相公的。

当然明面上走账肯定不可能给杜相公抹黑，在中间扮演个中角色的，自然是有专业人士进行处理。

不过二十年的“分红”，足够让整个杜构当场辞官不干，天天在家里吃牛肉吃到死都没问题。

至于其它类似杜相公同款棺材板，相较长安城殡葬业未来二十年的“红利”，毛毛雨，绝对毛毛雨……

“有道是开门七件事，柴米油盐酱醋茶……沾了一样，便是富可敌国啊。”

燃料、主食、调味料、油水……这些大宗物资，任何一样，都是传世的物业。反而杜如晦临死之前，虽然表面上什么都没有给杜氏子弟留一些，可一场葬礼，便是让杜氏子弟尽数参与到了其中。

这比留多少人脉、多少钱财还要惊人。

“衣食住行，生老病死……杜相这一遭，可谓高明。”

事上又有几人可以用自己的死，自己的葬礼，改变一个地方的经济消费模式呢？

或许原本这个地方的人本来就有这样的冲动和意愿，或许原本这个地方已经有了这样那样的基础和条件，但是，没有人“保驾护航”，终究等于是没有。

而此时此刻，长安城内，年轻人不必因为操办先人葬礼太过“寒酸”而羞愧，年长者也不再去寻求那些奇奇怪怪携带“福报”的“礼仪”，甚至对朝廷官吏而言，“守丧”“守孝”，也不用再继续超乎想象的“严苛”来拷打“孝道”。

蔡国公杜如晦就是一杆旗，竖在那里，为这一地遮掩“流言蜚语”。

这些东西，哪怕是参与其中的贩夫走卒街巷妇女，也是能够明白的。不管整个葬礼如何的“热闹”，于礼制而言，它是一场“薄”的不能再“薄”的葬礼。

“操之，这些物事……是你从武汉带来的？”

“不是，早几年就留在长安城了。”