在汉代的时候，蹴鞠就已经开始流行。

当时人们踢的球有两种，一种制作简单，直接用毛发或毛线“纠结为之”，叫毛丸，耐用性要差一些，而且踢的也不太远；

另一种就是唐人颜师古所说“以韦为之，实以物”，韦是经去毛加工制成的柔皮，缝成球包，里面塞满动物的毛，这种实心球很容易让我们想起小时候踢过的用塑料袋包裹的废纸球，但比毛丸高端一些，东汉末许昌皇宫赛场上常用的就是这种球。

体育史学家们认为，这种皮革外壳的实心球，至晚在殷商就出现了，因为当时的鞠字偏旁从革，而且祭祀时又有了鞠舞。

到了唐朝，足球的制作有了一次质的提升，从实心球变成了能充气的球。唐代的诗文当中多有提及，比如归氏子在《答日休皮字诗》中说“八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉”，仲无颇在《气球赋》中说“尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢”；唐玄宗时颇受重用的徐坚也在《初学记》描述，“今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之”。

综合这些资料可以看出，唐代的足球更多地称为球，而不是鞠，在皮革处理上要经过水揉火烤等多道工序，制球时，先把皮子裁成方块，再用八片皮子组合缝成外壳，当然，这种外壳肯定不会有今天用三十二片皮子做的足球那么圆。

还有最重要的一点，唐代的球已经有了“内胆”，是动物的尿脬。这应该是世界上最早的内胆球，据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国晚了三四百年时间。唐代的球要用嘴吹气，之后扎起来，缝好外壳，就可以踢了。

气球的弹性比实心球肯定好很多，能够踢得更高，更具娱乐性，也因此，这一器材的重大进步导致唐代的足球规则比之汉代发生了重大改变。民间的玩法有几人对踢的，叫做“白打”，“围而蹴之，不使堕地，以失蹴为耻，久不堕为乐”；

也有纯粹比赛谁踢得高的，叫做“趯鞠”，王维的《寒食城东即事》中有“蹴鞠屡过飞鸟上”，说的就是这种玩法。

进入到唐朝后，竞赛场上耐扛耐摔的力量型选手不再吃香，中国古代足球就此锁定“技术流”。

球门从汉朝的一方六个变成了双方共用一个，从低球门改为高球门，以将球踢过网洞多者为胜，双方直接对抗变成了间接对抗。所以，从唐代开始，长途带球奔袭这样的场面就不再出现，选手们更在意停球、射门的技巧。

当然，这些情况李泽轩自然是不了解的，他也不需要了解，他想做的事情就是将现代的足球以及足球规则带到唐朝。到时候这个天朝上国每四年再举行一次世界杯岂不美滋滋？谁敢不来就是不给大唐面子，不给大唐面子那就

“呀~！相公，这球比长安城卖的那种空心球更轻，而且弹性也更加好，福伯他们是怎么做到的？”

韩雨惜从李泽轩手中接过皮球，试了试，顿时惊讶道。

李泽轩理所当然地笑道：“呵呵，这可是工坊用最新的技术、用最新的材料做的，整个大唐只有咱们家能做，其他人就算是知道方法他也做不了，哈哈~！”

韩雨惜将球还给李泽轩，问道：“相公打算拿这球给学生们用吗？”

身为李泽轩的枕边人，韩雨惜知道自家相公现在对赚钱不大感兴趣，所以她便猜测到这种轻盈、弹性好的球，应该是李泽轩专门弄来玩的。

“嗯，没错！不给那帮小兔崽子们弄点娱乐项目，他们总会闲的蛋疼搞事情~！”

李泽轩收起足球，带着韩雨惜走进屋子，顺便回道。

其实足球倒不全是为学生们准备的，也有为他自己，他也想踢足球。

在前世他是一个伪球迷，因为身体比较弱，跑一阵就吃不消了，所以他只是一个场下球迷，平常也就只看看足球比赛而已，很少亲自上场踢球。