冒襄纸笔边算编写道：“三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百十减之，即得二十三。”

“今有城下广四丈，上广二丈，高五丈，袤一百二十六丈五尺，问积几何？”

答曰：“一百八十九万七千五百尺。”

在许多酸儒眼中，这些题目比考八股文难多了，然而还是有不少人答的很轻松。

很多人学过算术，这些算术题很多出自《孙子算经》和《九章算术》，只要掌握方法，任凭数字多变，也能轻松算出，甚至有些大佬会四元术，能解四元高次方程

上午的九数考完后，贡院中一片哀叹之声，很多人都被算术折磨的两眼发直。

听说下午考五礼，士子们顿时感觉一阵轻松，五礼包括祭祀天神、地祇、人鬼，这还不简单？

然而当他们拿到考题时，很多人又是一脸的懵逼，还是密密麻麻的题目，还是不按常理出牌，很多考题更是刷新了一些酸儒的认真。

如第一题：“简单梳理太阳、地球、月亮三者之间的关系。”

王夫之盯着这题，脸色有些古怪，却没有难倒他，作为皇太子的班底，自然会对皇太子所经历的事情进行一番了解。

崇祯十年正旦的大朝会上，天上忽现日食，当时皇太子以太监宫女环绕其身，现场解释过日食现象，后朝廷颁布新历，民间还印发了《崇祯历书》，其中就有老红毛的《天体运行论》。

第一天的考试结束后，众多士子晕头转向的离开了贡院，有些人的双眼已经迷茫了，心中闪现出哲学三连：我是谁？我在哪里？我要做什么？

“老夫还是第一次听说地球绕着太阳转的，那天圆地方作何解释？”

“皇太子在数年前已经解释过了，您老去看看《崇祯历书》吧！”

“这世界怎么了”

一群士子摇头叹息的出了考场，等待着接下来的其他四艺考试，他们心中隐隐有谱了，一心只读圣贤书的人注定会栽在这里爬不起来。

回到各自的客栈，士子们开始互相探讨对答案，在此期间还涌现出一大批“专家”，开始分析这次国考风格。

考试刚结束，国考的试题便传遍了全城，面对一道道稀奇古怪的题目，众人哑然，原来考的真是君子六艺啊。

有了这次会试的变革，往后的会试内容可能也会发生改变，一时间《孙子算经》等各类的算术书籍在南京城卖的火热，《崇祯历书》更是家家一本。

想要通过科举考试当官，就必须学这些东西，虽然朱慈烺不喜欢这种应试教育，但此时也只能如此行事，想要改变冲击传统教育，改变其根本目的让士子们自觉学习，远比强迫推行要来的实在。