游客们下山之后，苏铭出现在山坡上。

看见苏铭，老林小林把身上不伦不类的袍子随手就给脱了，指着满地的功德箱，兴冲冲的说：“领导，今天可是赚了不老少钱呢！”

把全部的功德箱打开，数了数，这一天下来，足足有五千块出头，接近六千的样子！

这算是苏铭意料之中的事情，实际上，他很有把握，将来狐狸大仙的业务扩展之后，收入肯定会比现在跟多。

要知道，今天才是第一天，来的人基本都是随手塞了点功德钱；而那些真正的大寺庙里，去烧香拜佛的土豪，有时候一捐就是几万几十万的出手。像那种有一定影响力的寺庙，香客们捐的香油钱、功德钱，都是一笔巨款。

不过，这些钱的性质，倒是一个值得好好考虑的问题。

目前，摆在苏铭面前，对于‘狐狸大仙’的定位，按照常规做法，有两条路子。各有优劣。

第一条路子，是把这个‘狐狸大仙’规划到娱乐项目中，算是一个娱乐景点。

那么，赚到了钱，自然就是任由苏铭来使用只配，属于商业经济收入。

不过这么一来的话，这里就仅仅是一个娱乐景点而已，真正要求神拜佛，有信仰，想求精神寄托的大豪客，是不会在这里一掷千金的。

所以，如果按照娱乐项目对待，好处是钱可以自由支配，缺点是收入不可能太多，估计一年也就是撑死一百多万，除掉狐狸们自己的饲养费用、人工费用之类的开销，赚个不到一百万，比游船、骑鱼的生意多点。

这样，就把狐狸大仙景点，统和到王浩管着的娱乐公司里。公司三个项目，一年大约不到三百万的纯收入。

另一条路子，是想办法把这里真的变成一个宗教景点！

当然，是民间的宗教景点，类似于‘土地庙’之类的。

这样不但可以吸引普通的游客，也能吸引真正虔诚的豪客，有大宗的进项；

但不足之处就在于，既然是以宗教的名义，那功德箱里的钱就不用随意动用了，只能用在‘狐狸大仙’相关项目的建设，以及一些慈善、公益事业上。

第二个方案，最大的好处，就是钱来的多，来的快，但对于钱的控制力却减弱了。

虽然从理论上、法律上来说，这些钱还是苏铭赚的，但这是一个不完全讲法的年代，有时候舆论和所谓的民意能淹死人。如果传出去，苏铭动用这些‘功德钱’去做其他的事，用在个人享受或者其它商业项目上，很容易招惹非议，可能会被要求公开财务，接受审计。

所以，苏铭比较倾向于。在两种方案之间选一条折中的路线：狐狸大仙的景点，性质上最好还是属于娱乐项目，但要想一些办法，朝宗教方面靠拢，最好能让这些小狐狸的头上，瞟着一个若有若无的宗教光环。

这么一来，赚到了钱就完全是苏铭的私产，就算依旧不方便用于个人享受，也不能用在其它不相关的商业项目，但只要运作得当，还是可以派上大用场的。

最典型的涌出，就是完全后山的基础设施建设。

比如修路，甚至将来修野生动物园都能用。

狐狸大仙们就住在后山，凡是在后山搞得不以盈利为第一目的的项目，都可以用这笔钱。

苏铭现在需要的，恰恰是这点，他要修路，将来要修野生动物公园，都需要钱。

除此之外，还有个巨大的好处。这笔钱肯定是放在公司账上的，只要最后总账对得上，他完全可以在经济紧张的时候那这笔钱先用，之后再补上。

公司运转，最怕资金链断流，当初周金就是垮在这上面，账面上没钱，贷款又贷不到，不得不低价卖公司。如果多了这么一笔貌似善款，其实是私产的钱，就等于有一个无需任何审核，常年提供无息贷款的小银行，非常方便苏铭几个公司的财务运转。

当然，无论是作为娱乐景点，还是带有宗教性质的景点，现在考虑这些还太早了些。今天狐狸大仙项目算是打了一个开门红，以后还要不断的加温，让景点彻底火起来，才有需要考虑，到底是走哪条路线。(未完待续。)