二代们大有收获，哪怕三苗还没有正式建制，他们已经有了在官场上立足的资本。

那可不是一个两个人，封赏就让灵帝头疼不已，一个萝卜一个坑，收钱的话那些家族又不是没钱。其中好些人根本就收不到一钱，譬如董太后的家人。

要封赏吧，心里面堵得慌，现在的赵家崛起不可避免，这些人很显然都亲近赵云。自家的闺女万年公主，一直没名没分的在交州呆着，不知道多少人暗地里看他的笑话。

不封赏无论如何都说不过去，南征军的大捷在有心人的渲染之下，从刚开始曹操回京到现在这一批荣归雒阳，声势之大，连袁家都侧目不已。

那些事情都与交州没有半毛钱的关系，一切都在按部就班。

今天，田丰满脸愁容。

按说，原本一个不起眼的齐国后裔，到了交州以后顺风顺水，也该满足了。

在某些区域内，他一声令下，南征军屠刀举起，血流成河，名字就可以止住小儿夜啼。

“你是说不止一处地方的兵士闲着无聊打架？”赵云揉了揉太阳穴，感到十分头疼。

“是啊，子龙，我都看过不少。”荀彧眉头紧缩：“一来，这些人自恃有功之臣。”

“田军正赏罚分明，某也有所耳闻。他们不仅取得了战功，还获得了不少的资财。”

田丰脸上的笑容比哭还难看，你就说我名声臭是一个孤臣呗。

荀彧倒没有针对他：“二来就是因为有钱，他们就可以拥有更多的土地，更多的女人。归根结底，还是钱闹的。”

社会中每一个人都是独一无二的，因此出于自己的动机和目的去认知他人的行为，包括对他人动机和目的进行推测和认知会产生重大的偏差。

在判断他人行为的时候，我们通常会根据自己内心的判断和自己的倾向、有意地寻找能够印证我们自己对他人倾向性判断的证据，这就是选择性的认知偏见。

在古希腊丢斧子的人的故事中，当丢斧子的人怀疑是邻居偷了斧子的时候，邻居的一言一行看起来都像是偷了斧子后的反应。

而几天后当斧子被找到后，邻居看起来就再也不像偷斧子的人了。这里讲的就是倾向性的预先设定立场和判断、会错误地引导我们对客观事物的认知。

在社会现实过程中，由于每个人的出身背景、社会经历、文化教育和世界观的不同，在同一时刻面对同一事件和完成同一行为的过程中，每个人都会有自己的主观理解和有差别的深层动机，从而导致在同一社会关系中表面上人们在互动。

实际上不同的人都有各自的动机、目的和行为解释，从而导致在相同的行为中存在着不同的动机、以及对默契的理解完全不一致的情况。

古人早就以一句知名的谚语“燕雀安知鸿鹄之志”表明了由于内心各种差别，世界在不同人群的眼里会有不一致、直至无法沟通的主观解释。

赵云听着两人的话，思绪却飘了开去，想起了上辈子马斯洛的五个需求。(未完待续。)