第八百九十一节 君子之泽,三世而斩(2 / 2)

开始高皇帝斩白蛇起义,还算有点依据。

但后面就纯粹是瞎扯淡了。

什么周勃初见吕后,知其必乱天下,于是暗中计议,与陈平相谋。

萧何举韩信,偷偷告诉高帝:此子脑后有反骨……

更夸张的是……

平城之战的记录。

陈平居然跑去了冒顿单于大帐,还用自己的聪明才智,成功的说服了冒顿,使其知‘中国天子,神人也’于是解围。

这这这……

简直就是胡说八道……

但是……

“好带感啊!”从未见过这种文风和故事的周亚夫深深的沉迷了。

尤其是这本小说的最后一章,简直看得周亚夫热血沸腾。

这最后一章,讲的是他的父亲周勃死后,其魂魄升入天国。

太一神亲自前来迎接,赐给周勃神药,更带着周勃畅游寰宇。

太一神从海洋中捞取一群鱼,命令它们永生永世,顺着固定的路线,洄游到安东的新化,世世代代为诸夏之粮食。

太一又从汉家天子供奉给祂的三牲之中,提取几头小马驹,然后将它们丢到大海,使它们变成一条条巨大的鲸鱼,命令它们成为诸夏的油脂与肥料来源。

最终,太一带着周勃来到身毒,指着那片肥沃的土地说:此吾千年前所造之陆地,合该在汉兴五十六年后,为汉所知,合该在汉兴六十年后为汉所得。

“二三子,嘉此天命,受兹玄社,夙兴夜寐,永佐皇汉!”

故事的最后,他的父亲看到了无数的光点从星空落下,落到那个名为身毒的土地上。

于是一个个国家,一个个公伯候子鼎立。

周勃也不由自主的落向大地,降落在一条长河之旁的平原上,进入山脉与大地之中

“君子之泽,三世而斩,圣人之泽,五世而斩,德衰而家国亡,德盛而社稷永存,昔者,我训夏后氏九韬,禹乃作九鼎,故夏后享国八百载,至帝孔甲不行德而乱天下,故天命终焉,三世之后,亡于桀。

我又命汤作汤誓,以商德而主天下五百年,至帝武乙,去武王之训诫,不行王德,故天命终焉,周乃兴盛……”

“帝武乙三世后,亡于纣……”

故事到此结束。

虽然没有说周怎么灭亡的,更没有提及汉室的兴衰关键。

但书里,太一神的意思再直白不过了。

不能佐百姓,而使四海升平的国家社稷,就要丢失其天命。

持续耗费下去,祖宗积累的功德渐渐消耗。

于是,自有雄主起于草莽,奋于天下。

周亚夫仔细想想,貌似这本瞎扯淡的小说里的一些事情,还真像那么一回事情。

其所提到的天命流转,比起阴阳家所谓的五德终始,似乎更靠谱,逻辑上更自洽。

周亚夫抬头看了看一脸笑容的天子。

他心里一疙瘩,不由得脑补起来:“或许,此书之中的某些内容,乃陛下假小说家言之口而扬于天下?”

再联想到天子前岁,忽然将宣室殿重修了一遍,花费千万,将整个大殿的装潢换了一次。

在宣室殿前,刻录太宗皇帝的诏命。

又在宣室殿大殿悬挂汤武的誓言‘四海穷困,天禄永终’。

联想到当今的种种神异之处。

再看此书,周亚夫就不得不深入的去想一些更深层次的东西。

“书中所言未必是假……”

汉人笃信人死后有灵,祖先在九泉之下,长久的庇护着后人。

历史上,死后成神的,也是一抓一大把。

蜀郡的灌口二郎,关中的杜伯,楚国的屈原,甚至前不久病逝的张释之,乃至于项羽,都有着香火祭祀和供奉,被认为是鬼神。

周亚夫在心里面当然是愿意相信自己的父亲死后成为鬼神,升入天国的。

尤其是父亲还给自己在身毒的‘封国’当起了保护神。

这种上天注定了他们老周家就要成为诸侯的文字,让周亚夫无比受用。

只是……

“君子之泽,三世而斩,圣人之泽,五世而斩!”周亚夫在心里玩味着这句话。

这代表着什么,周亚夫太清楚不过了。

这是世袭制的丧钟!

虽然汉室一直有降爵体系。

列侯以下的爵位,世代递降。

甚至,列侯本身也很难逃脱递降的命运。

开国百余列侯,至今还能保住其受封封国的,大抵不过十几家。

剩下的,不是烟消云散,就是飞入寻常百姓家。

甚至,就连太宗功臣,现在也凋零了许多了。

没有家族能长久的富贵。

就像他周氏,若无他周亚夫,说不定下一代就要获罪除国了。

甚至很可能早就除国了。

当年,他的哥哥周胜之触法,封国废黜,他随后继承条候侯国,有着许多运气成分在内,也有他自己努力的缘故。

因而,周亚夫并不反对递降爵位制度也延伸到列侯之身,甚至诸侯王的身上。

上一代没有功勋,下一代就要接受剥夺封国食邑甚至降爵的惩罚。

这很公道。

但问题是,其他人恐怕不会这么看。

对多数列侯来说,劳资英雄儿好汉才是天地至理。

家族应该永生永世,骑在其他人脑袋上面。

哪怕他们自己也知道,这是不可能的。

“所以陛下用这小说家言探路?”周亚夫在心里琢磨着。

刘彻看着周亚夫,笑着道:“此书拿来消遣,还是不错的,丞相可以拿回去慢慢看……”

好嘛!

天子对丞相推荐一本书,说它很好看。

丞相应该怎么做?

当然是回去以后推荐给其他同僚。

周亚夫很清楚,天子的意思,就是如此。

让他这个丞相出面,去对百官和士大夫以及食客们推荐这本书。

然后,这本书慢慢的流入市井,成为各种八卦党们钻研的目标,甚至成为百姓日常娱乐消遣的部分。

如此,十几年后,当此书中的内容,被人广为接受,天子再顺势下诏制度化‘君子之泽,三世而斩,圣人之泽,五世而斩。’

周公之后无圣人。

换句话说,所有贵族列侯公卿士大夫,全部要面临‘三世而斩’的危机。

为了不被三世而斩,他们就只能拼命干活,捞取政绩。

而且每一代都不能松懈。

不然,现在的那些因为没有立下军功,而惨遭递降爵位的封君们,就是未来的列侯们的命运!(未完待续。)