赵昺的教学方式虽没有起到立竿见影的效果，但很快让这些‘学生’感到了陛下的‘发明’书写简单，稍加学习便可掌握。而其教授运算方法也比从前便捷，无需借用算筹只用纸笔便能完成运算，因此只用了五天的功夫大家已然完全掌握了一百以内的计算。

赵昺对文言和诗词中的对仗和韵脚是无能为力，一直无法顺利的完成一篇文章，甚至最简单的一首五言诗，经过邓光荐这么长时间的培养，还处于天对地，上对下，乌龟对王八的水平。可他还是‘发明’了一套符号解决了大家阅读困难的问题。

过去人们都以识文断句作为文化人的标准，为啥呢？因为古人不使用标点符号，而中国的文字又是博大精深，一个字就能包涵众多的含义，一句话多读一个字或少读一个字意思便完全不同。所以即便识字也要费很大精力去判断一句话在该哪里断句，表达的意思是否正确，但现在有了陛下的这些符号，大家只需标记好便能顺畅的读书了……

办教育当然要德智美体劳全面发展，赵昺知道当下礼崩乐坏，忠义廉耻已成明日黄花，而自己最需要的是一批能忠于自己的事业，可以贯彻自己决策的部属。当下这些孩子是指不上，但十年、二十年后就可能成为自己忠实的拥趸者，命令的执行者，因此道德的培养绝不能放松。‘天天讲，天天读’的洗脑式灌输是有必要，可潜移默化式的影响同样必不可少。

作为过来人赵昺知道寓教于乐最容易为孩子所接受，可选择什么形式他还是犯了愁，搞这些他还真不在行，过去上学他记得就是爱国教育日也就是听听报告，挂几条横幅，要不就是看场电影，但现在能最方便做到的就是听报告。可找谁，讲什么都成问题，他担心人没教育好，再给带沟里去。他琢磨了会儿想那作报告就是讲故事，自己作为好学生这活儿没少干，那就是它了。

可讲什么赵昺还有些犯愁，故事既要符合这个时代，还得从始至终贯穿忠义这个主题。《三侠五义》江湖气太重，《水浒传》是教人造反的万万不能；《岳飞传》、《杨家将》倒是发生在这个时代，却又太过夸张，而发生的年代离此时并不遥远，一听就漏洞百出。

最后想想还是《三国演义》靠谱，这部书虽以描写战争为主，但反映的是吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。在广阔的历史背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面，且三国是一个与唐、宋两朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。

另外其自始至终贯穿着尊刘贬曹，维护正统的思想，无论大环境和小环境都与当下相契合，正可以借此发挥。而更妙的是编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略，可以说是思想教育和军事启蒙教育的最好教材……(未完待续。)